語(yǔ)文學(xué)測(cè)考試

1. 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一組是（    ）
2. 下列句子中，書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（    ）
3. 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，查閱“間或一輪”中“間”的讀音和意義，說(shuō)法正確的一
   項(xiàng)是（    ）
4. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（    ）
5. 下列各句使用的修辭手法，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
6. 下列作品、作家、國(guó)別、文體等信息，對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
7. 下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（    ）
8. 下列各句中，翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
9. 下列表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
10. 下列關(guān)于課文的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
11. 那河畔的金柳，
  是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
  在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
  我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
  沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
  向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
  在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
  悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，
  沉默是今晚的康橋！

（選自徐志摩《再別康橋》）
下列對(duì)柳樹(shù)著“金”色的原因，分析正確一項(xiàng)是（    ）
12. 那河畔的金柳，
  是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
  在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
  我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
  沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
  向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
  在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
  悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，
  沉默是今晚的康橋！

（選自徐志摩《再別康橋》）對(duì)下列詩(shī)句的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
 
  
  

13. 那河畔的金柳，
  是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
  在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
  我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
  沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
  向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
  在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，
  悄悄是別離的笙簫；
夏蟲(chóng)也為我沉默，
  沉默是今晚的康橋！

（選自徐志摩《再別康橋》）
下列對(duì)詩(shī)歌的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）

 
14. 一語(yǔ)未完，只聽(tīng)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，沒(méi)得迎接遠(yuǎn)客！”黛玉思忖道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)麗人從后房進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑辣貨，南京所謂‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，眾姊妹都忙告訴黛玉道：“這是璉二嫂子?！摈煊耠m不曾識(shí)面，聽(tīng)見(jiàn)他母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏的內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)，學(xué)名叫做王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致人兒，我今兒才算看見(jiàn)了！況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快別再提了。”熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗了。該打，該打！”又忙拉著黛玉的手問(wèn)道；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里別想家，要什么吃的、什么玩的，只管告訴我。丫頭老婆們不好，也只管告訴我?！摈煊褚灰淮饝?yīng)。一面熙鳳又問(wèn)人：“林姑娘的東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間屋子，讓他們歇歇兒去?！?nbsp;               
（選自曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》）
對(duì)節(jié)選部分的主要內(nèi)容，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）
15. 下列對(duì)選文中王熙鳳的性格特點(diǎn)，分析不正確的一項(xiàng)是（    ）
16. 下列對(duì)選文的分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
17. 對(duì)選文描繪王熙鳳的手法，分析完全正確的一項(xiàng)是（    ）
18. 在自然界的復(fù)雜環(huán)境中，輪子不能成為理想的交通工具，這也許還能從人類的歷史中找到例證。拉巴比拉舉了這樣兩個(gè)例子：
在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸之前，生活在美洲的阿茲特克人、印加人和其他印第安人創(chuàng)造了燦爛的古代文明。但令人驚異的是，這些能建造宏偉的金字塔、推算精確的歷法的古印第安人，他們的生活中沒(méi)有輪子。他們習(xí)慣于用馱獸來(lái)做交通工具。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)家以為古印第安人不懂得使用輪子，可是不久前，在墨西哥發(fā)掘出古代印第安陶器，其中有帶輪子的玩具，這說(shuō)明古印第安人明明懂得輪子的使用，可他們?yōu)槭裁床话演喿幼鳛榻煌üぞ吣兀恐挥幸环N解釋，那就是馱獸比輪子更優(yōu)越。
第二個(gè)例子更有趣。大約2000年前，牛車和馬拉的戰(zhàn)車在古代的亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、迦太基帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都是很普遍的。以后，從阿拉伯傳入了馱物的駱駝鞍子，于是，整個(gè)非洲北部和中東，從摩洛哥到阿富汗，駱駝鞍子竟然取代了有輪子的車輛時(shí)間達(dá)1500年之久！人們?yōu)槭裁捶艞壐咝实能囕喍笾隈橊勀?？歷史學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)橛民橊勸W貨比用牛、馬或駱駝拉車更為經(jīng)濟(jì)，它可以省下大批建筑和維修車路的人力物力。古代人們從實(shí)踐中得出駱駝鞍子優(yōu)于車輪的結(jié)論。
這兩個(gè)例子都有助于說(shuō)明拉巴比拉的理論：僅僅在有車路的情況下，輪子才比腿優(yōu)越；在沒(méi)有路的自然界，動(dòng)物的腿要比輪子優(yōu)越得多。所以動(dòng)物身上沒(méi)有進(jìn)化出輪子來(lái)。
那么，今天，人類的活動(dòng)已經(jīng)使陸地上的面貌大為改觀，許多地方出現(xiàn)了縱橫交錯(cuò)的車路，在這樣的條件下，動(dòng)物身上會(huì)不會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)呢？有些生物學(xué)家相信一種被稱為精確平衡的進(jìn)化理論。這種理論認(rèn)為：生態(tài)環(huán)境的改變會(huì)加速動(dòng)物的進(jìn)化，當(dāng)一種新的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)并可能為生物所利用時(shí)，總會(huì)有一些生物迅速地進(jìn)化發(fā)展出適應(yīng)的手段來(lái)，占據(jù)這一種生態(tài)環(huán)境。如果這種理論正確的話，那么，也許若干年之后，人類將會(huì)看到有些動(dòng)物，例如老鼠，進(jìn)化出像溜冰鞋那樣的輪子器官，在人類修建的高速公路上飛速向前滾動(dòng)。               
（選自周立明《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》）
下列各項(xiàng)中，不屬于“自然界的復(fù)雜環(huán)境”的一項(xiàng)是（    ）
         
19. （選自周立明《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》）
下列選項(xiàng)中，不符合選文原意的一項(xiàng)是（    ）
20. （選自周立明《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》）下列對(duì)“第二個(gè)例子更有趣”的原因，理解正確的一項(xiàng)是（    ）
21. 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一組是（   ）
22. 下列句子中，書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
23. 下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（    ）
24. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）
25. 下列各句使用的修辭手法，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
26. 下列作品、作家、國(guó)別、文體，對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
27. ①在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù)；有些是空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，所以又有時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。
②音樂(lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè)曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，總有一些重復(fù)的樂(lè)句、樂(lè)段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂(lè)曲的統(tǒng)一性。
（選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）選文第①段中，對(duì)“持續(xù)性”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
28. （選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）選文第①段是全文的“綱”，主要包含三個(gè)意思，其中不正確的一項(xiàng)是（    ）
29. 關(guān)于選文第①②段之間的寫(xiě)作思路，下面說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（    ）（選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）
30. 綜合全文來(lái)看，下面關(guān)于作者的觀點(diǎn)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（    ）（選自梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》）
31. 我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)，
和蔚藍(lán)色的原野。
我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)，
和連綿的群山。

我來(lái)到這個(gè)世界為的是看大海，
和百花盛開(kāi)的峽谷。
我與世界面對(duì)面簽訂了和約。
我是世界的真主。

我戰(zhàn)勝了冷漠無(wú)言的忘川，
我創(chuàng)造了自己的理想。
我每時(shí)每刻都充滿了啟示，
我時(shí)時(shí)刻刻都在歌唱。

我的理想來(lái)自苦難，
但我因此而受人喜愛(ài)。
試問(wèn)天下誰(shuí)能與我的歌聲媲美?
無(wú)人、無(wú)人媲美。

我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)，
而一旦天光熄滅，
我也仍將歌唱……我要歌頌太陽(yáng)
直到人生的最后時(shí)光!
（巴爾蒙特《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》）下面各項(xiàng)中，屬于本詩(shī)使用的藝術(shù)手法的一項(xiàng)是（   ）
              
          
32. 下列對(duì)“太陽(yáng)”這一意象的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（巴爾蒙特《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》）
33. 詩(shī)人宣稱“我是世界的真主”，對(duì)其原因分析不正確的一項(xiàng)是（   ）（巴爾蒙特《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》）
34. 周樸園不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）①你來(lái)干什么？
魯侍萍  不是我要來(lái)的。
周樸園  ②誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍 （悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園 （冷冷地）③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍 （怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這
        兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，④這
        么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。
（選自曹禺《雷雨》）
關(guān)于《雷雨》，下面說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）


   
  
35. 周樸園不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）①你來(lái)干什么？
魯侍萍  不是我要來(lái)的。
周樸園  ②誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍 （悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園 （冷冷地）③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍 （怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這
        兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，④這
        么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。
（選自曹禺《雷雨》）
文中畫(huà)線句子的潛臺(tái)詞分析不正確的是（      ）
36. 周樸園不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）①你來(lái)干什么？
魯侍萍  不是我要來(lái)的。
周樸園  ②誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍 （悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園 （冷冷地）③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍 （怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這
        兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，④這
        么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。
（選自曹禺《雷雨》）
下面對(duì)魯侍萍性格的分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）
37. 下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（   ）
38. 下列各句中，翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
39. 下列表述中，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
40. 下列各組中，加點(diǎn)字讀音有錯(cuò)的一組是（ ）
41. 下列句子中，書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
42. 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，查閱“橫征暴斂 ”中“斂”的讀音和意義，說(shuō)法正確的一　
項(xiàng)是（ ）
43. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
44. 對(duì)下列各句運(yùn)用的修辭手法，判斷錯(cuò)誤的一句是（ ）
45. 下列作品、作家、國(guó)別、文體，對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
46. 如果說(shuō)瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫(huà)廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開(kāi)一幅絕好的風(fēng)景畫(huà)。兩岸山峰奇絕，連綿不斷，巫山十二峰各有各的姿態(tài)，人們給它們以很高的評(píng)價(jià)和美的命名，給我們的江山增加了詩(shī)意①，而詩(shī)意②又是變化無(wú)窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂(lè)曲；特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直像是滿山杜鵑了。峽陡江急，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個(gè)在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來(lái)的人有充裕的時(shí)間，欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤(pán)旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。
（選自劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）
對(duì)語(yǔ)段中兩個(gè)“詩(shī)意”的表達(dá)作用，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
47. 突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；

對(duì)畫(huà)線句子的含義，分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
48. 下列各句中，沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（ ）
49. 如果說(shuō)瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫(huà)廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開(kāi)一幅絕好的風(fēng)景畫(huà)。兩岸山峰奇絕，連綿不斷，巫山十二峰各有各的姿態(tài)，人們給它們以很高的評(píng)價(jià)和美的命名，給我們的江山增加了詩(shī)意①，而詩(shī)意②又是變化無(wú)窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂(lè)曲；特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直像是滿山杜鵑了。峽陡江急，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個(gè)在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來(lái)的人有充裕的時(shí)間，欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤(pán)旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。
（選自劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）
對(duì)本段描寫(xiě)的景物特征和運(yùn)用的手法，分析正確的一項(xiàng)是（ ）
50. 周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
魯侍萍：不是我要來(lái)的。
周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍：（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到
這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
（選自曹禺《雷雨》）對(duì)這個(gè)片斷分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
51. 周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
魯侍萍：不是我要來(lái)的。
周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍：（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
周樸園：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍：（怨憤）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到
這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
（選自曹禺《雷雨》）
“我以為你早死了”的含義是 ( )
52. 下列關(guān)于《雷雨》藝術(shù)特點(diǎn)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
53. 不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
（選自郁達(dá)夫《故都的秋》）
對(duì)選文內(nèi)容，概括正確的一項(xiàng)是（ ）
54. 不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
（選自郁達(dá)夫《故都的秋》）
有關(guān)選段景物描寫(xiě)的作用，分析有誤的一項(xiàng)是( )
55. 對(duì)“說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾樗{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”一句，
分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
56. 下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）
57. 對(duì)下列各句的翻譯，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
58. 漸霜風(fēng)凄緊，    —————  ，—————。
59. 驀然回首，————，————。
60. 大江東去，  ———— ，———— 。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
61. 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一組是（）
62. 下列句子中，書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
63. 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，查閱“所向披靡”中“靡”的讀音和意義，說(shuō)法正確的一
項(xiàng)是（）
64. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
65. 對(duì)下列各句使用的修辭手法，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
66. 下列作品、作家、國(guó)別、文體的對(duì)應(yīng)，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
67. 簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類是在非洲演化出來(lái)的，大約是幾百萬(wàn)年以前。但等到學(xué)會(huì)制作衣服和帳篷之后進(jìn)入寒冷地區(qū)，大概只是幾萬(wàn)年以前的事。而進(jìn)入西伯利亞北極，大約是在兩三萬(wàn)年以前，進(jìn)入阿拉斯加北極，最早的證據(jù)是在一萬(wàn)兩千年前。在如此短的時(shí)間里，伯格曼法則是發(fā)揮不了什么作用的。盡管如此，如果仔細(xì)觀察一下，伯格曼法則在人類身上似乎還是留下了某些痕跡。例如，白人是在歐洲比較靠北的地方演化出來(lái)的，所以個(gè)子比較大。而黃種人是在亞洲溫帶地區(qū)演化出來(lái)的，所以個(gè)子比白人要小一些。同樣的，在中國(guó)，北方人比南方人個(gè)子就要大一些，也許這也是伯格曼法則發(fā)揮作用的結(jié)果吧。
但是，以此類推到黑人，似乎就有點(diǎn)矛盾了。按理說(shuō)，黑人一直生活在熱帶，個(gè)子應(yīng)該最小。然而，現(xiàn)在的黑人不僅比黃種人個(gè)子大，有的甚至比白人還高大，美國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員，大部分都是黑人。不過(guò)，如果到非洲去看看，還是可以找出伯格曼法則的蛛絲馬跡來(lái)。在非洲中部的熱帶雨林地區(qū)，生活著一種黑人，叫做俾格米人，過(guò)著狩獵收集型的群體生活，它們與其他黑人的差別是：個(gè)子明顯的矮小，平均只有1.3米左右，偶爾也有長(zhǎng)到1.5米的，就算是“巨人”了。他們的皮膚顏色淺而發(fā)紅，不像一般的黑人那么黑，面部長(zhǎng)而體毛多，額部、眼睛和牙齒都比較往前突出，更接近于人類的原始面貌，所以被稱為“矮黑人”。按照伯格曼法則來(lái)推斷，也許這種黑人才真正代表著原始的黑人，其他的黑人可能都是后來(lái)的變種。如果真是這樣的話，那么伯格曼法則在人類身上的表現(xiàn)還是非常明顯的。
（選自位夢(mèng)華《伯格曼法則在北極》）
下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明畫(huà)線句的一項(xiàng)是（）
68. 簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類是在非洲演化出來(lái)的，大約是幾百萬(wàn)年以前。但等到學(xué)會(huì)制作衣服和帳篷之后進(jìn)入寒冷地區(qū)，大概只是幾萬(wàn)年以前的事。而進(jìn)入西伯利亞北極，大約是在兩三萬(wàn)年以前，進(jìn)入阿拉斯加北極，最早的證據(jù)是在一萬(wàn)兩千年前。在如此短的時(shí)間里，伯格曼法則是發(fā)揮不了什么作用的。盡管如此，如果仔細(xì)觀察一下，伯格曼法則在人類身上似乎還是留下了某些痕跡。例如，白人是在歐洲比較靠北的地方演化出來(lái)的，所以個(gè)子比較大。而黃種人是在亞洲溫帶地區(qū)演化出來(lái)的，所以個(gè)子比白人要小一些。同樣的，在中國(guó)，北方人比南方人個(gè)子就要大一些，也許這也是伯格曼法則發(fā)揮作用的結(jié)果吧。
但是，以此類推到黑人，似乎就有點(diǎn)矛盾了。按理說(shuō)，黑人一直生活在熱帶，個(gè)子應(yīng)該最小。然而，現(xiàn)在的黑人不僅比黃種人個(gè)子大，有的甚至比白人還高大，美國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員，大部分都是黑人。不過(guò)，如果到非洲去看看，還是可以找出伯格曼法則的蛛絲馬跡來(lái)。在非洲中部的熱帶雨林地區(qū)，生活著一種黑人，叫做俾格米人，過(guò)著狩獵收集型的群體生活，它們與其他黑人的差別是：個(gè)子明顯的矮小，平均只有1.3米左右，偶爾也有長(zhǎng)到1.5米的，就算是“巨人”了。他們的皮膚顏色淺而發(fā)紅，不像一般的黑人那么黑，面部長(zhǎng)而體毛多，額部、眼睛和牙齒都比較往前突出，更接近于人類的原始面貌，所以被稱為“矮黑人”。按照伯格曼法則來(lái)推斷，也許這種黑人才真正代表著原始的黑人，其他的黑人可能都是后來(lái)的變種。如果真是這樣的話，那么伯格曼法則在人類身上的表現(xiàn)還是非常明顯的。
（選自位夢(mèng)華《伯格曼法則在北極》）
下列對(duì)選文的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
69. 簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類是在非洲演化出來(lái)的，大約是幾百萬(wàn)年以前。但等到學(xué)會(huì)制作衣服和帳篷之后進(jìn)入寒冷地區(qū)，大概只是幾萬(wàn)年以前的事。而進(jìn)入西伯利亞北極，大約是在兩三萬(wàn)年以前，進(jìn)入阿拉斯加北極，最早的證據(jù)是在一萬(wàn)兩千年前。在如此短的時(shí)間里，伯格曼法則是發(fā)揮不了什么作用的。盡管如此，如果仔細(xì)觀察一下，伯格曼法則在人類身上似乎還是留下了某些痕跡。例如，白人是在歐洲比較靠北的地方演化出來(lái)的，所以個(gè)子比較大。而黃種人是在亞洲溫帶地區(qū)演化出來(lái)的，所以個(gè)子比白人要小一些。同樣的，在中國(guó)，北方人比南方人個(gè)子就要大一些，也許這也是伯格曼法則發(fā)揮作用的結(jié)果吧。
但是，以此類推到黑人，似乎就有點(diǎn)矛盾了。按理說(shuō)，黑人一直生活在熱帶，個(gè)子應(yīng)該最小。然而，現(xiàn)在的黑人不僅比黃種人個(gè)子大，有的甚至比白人還高大，美國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員，大部分都是黑人。不過(guò)，如果到非洲去看看，還是可以找出伯格曼法則的蛛絲馬跡來(lái)。在非洲中部的熱帶雨林地區(qū)，生活著一種黑人，叫做俾格米人，過(guò)著狩獵收集型的群體生活，它們與其他黑人的差別是：個(gè)子明顯的矮小，平均只有1.3米左右，偶爾也有長(zhǎng)到1.5米的，就算是“巨人”了。他們的皮膚顏色淺而發(fā)紅，不像一般的黑人那么黑，面部長(zhǎng)而體毛多，額部、眼睛和牙齒都比較往前突出，更接近于人類的原始面貌，所以被稱為“矮黑人”。按照伯格曼法則來(lái)推斷，也許這種黑人才真正代表著原始的黑人，其他的黑人可能都是后來(lái)的變種。如果真是這樣的話，那么伯格曼法則在人類身上的表現(xiàn)還是非常明顯的。
（選自位夢(mèng)華《伯格曼法則在北極》）
下列選項(xiàng)中，選文均使用的一組說(shuō)明方法是（）
70. 簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類是在非洲演化出來(lái)的，大約是幾百萬(wàn)年以前。但等到學(xué)會(huì)制作衣服和帳篷之后進(jìn)入寒冷地區(qū)，大概只是幾萬(wàn)年以前的事。而進(jìn)入西伯利亞北極，大約是在兩三萬(wàn)年以前，進(jìn)入阿拉斯加北極，最早的證據(jù)是在一萬(wàn)兩千年前。在如此短的時(shí)間里，伯格曼法則是發(fā)揮不了什么作用的。盡管如此，如果仔細(xì)觀察一下，伯格曼法則在人類身上似乎還是留下了某些痕跡。例如，白人是在歐洲比較靠北的地方演化出來(lái)的，所以個(gè)子比較大。而黃種人是在亞洲溫帶地區(qū)演化出來(lái)的，所以個(gè)子比白人要小一些。同樣的，在中國(guó)，北方人比南方人個(gè)子就要大一些，也許這也是伯格曼法則發(fā)揮作用的結(jié)果吧。
但是，以此類推到黑人，似乎就有點(diǎn)矛盾了。按理說(shuō)，黑人一直生活在熱帶，個(gè)子應(yīng)該最小。然而，現(xiàn)在的黑人不僅比黃種人個(gè)子大，有的甚至比白人還高大，美國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員，大部分都是黑人。不過(guò)，如果到非洲去看看，還是可以找出伯格曼法則的蛛絲馬跡來(lái)。在非洲中部的熱帶雨林地區(qū)，生活著一種黑人，叫做俾格米人，過(guò)著狩獵收集型的群體生活，它們與其他黑人的差別是：個(gè)子明顯的矮小，平均只有1.3米左右，偶爾也有長(zhǎng)到1.5米的，就算是“巨人”了。他們的皮膚顏色淺而發(fā)紅，不像一般的黑人那么黑，面部長(zhǎng)而體毛多，額部、眼睛和牙齒都比較往前突出，更接近于人類的原始面貌，所以被稱為“矮黑人”。按照伯格曼法則來(lái)推斷，也許這種黑人才真正代表著原始的黑人，其他的黑人可能都是后來(lái)的變種。如果真是這樣的話，那么伯格曼法則在人類身上的表現(xiàn)還是非常明顯的。
（選自位夢(mèng)華《伯格曼法則在北極》）
關(guān)于選文使用的說(shuō)明順序，分析正確的一項(xiàng)是（）
71. 下列詞語(yǔ)中，“煙”的含義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）
72. 無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、**煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去了原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
（選自朱光潛《咬文嚼字》
下列表述，與作者原意不一致的一項(xiàng)是（）
73. 對(duì)選文所舉蘇軾的例子闡述的道理，分析正確的一項(xiàng)是（）
74. 我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
（選自魯迅《祝?！罚?br> 下列關(guān)于課文寫(xiě)作特色的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）
75. 我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
（選自魯迅《祝福》）
對(duì)課文的內(nèi)容，概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
76. 下列對(duì)小說(shuō)題目的含義和作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）
77. 下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）
78. 下列各句中，翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
79. 下列加點(diǎn)詞的活用類型，與例句一致的一項(xiàng)是（）例句：舞幽壑之潛蛟
80. 下列關(guān)于課文的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
81. 下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
82. 下列句子中，書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
83. 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,查閱“有史可稽”中“稽”的讀音和意義，下列各項(xiàng)中，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（    ）
84. 下列各句中，使用的修辭手法判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
85. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（    ）  
86. 下列各項(xiàng)中，作品、文體、作者對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
87. 荔枝不耐貯藏，正如白居易說(shuō)：“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”在21攝氏度的環(huán)境里，可貯藏一二星期。人們一直在設(shè)法延長(zhǎng)貯藏期，以利于長(zhǎng)途運(yùn)輸。早在1800多年前，即東漢和帝時(shí)，唐羌曾諫阻從南方向洛陽(yáng)貢獻(xiàn)生荔枝和龍眼。唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！碑?dāng)時(shí)是“晝夜奔騰，有毒蟲(chóng)猛獸之害”（宋蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵濺血流千載”（宋蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)！但也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)荔枝貯藏與運(yùn)輸不易。
(選自賈祖璋《南州六月荔枝丹》)
本段內(nèi)容主要說(shuō)明的是（   ）
      
       D．荔枝的種植
88. 荔枝不耐貯藏，正如白居易說(shuō)：“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！痹?1攝氏度的環(huán)境里，可貯藏一二星期。人們一直在設(shè)法延長(zhǎng)貯藏期，以利于長(zhǎng)途運(yùn)輸。早在1800多年前，即東漢和帝時(shí)，唐羌曾諫阻從南方向洛陽(yáng)貢獻(xiàn)生荔枝和龍眼。唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”當(dāng)時(shí)是“晝夜奔騰，有毒蟲(chóng)猛獸之害”（宋蔡襄），“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵濺血流千載”（宋蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)！但也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)荔枝貯藏與運(yùn)輸不易。
(選自賈祖璋《南州六月荔枝丹》)
這段文字沒(méi)有采用的說(shuō)明方法是（   ）
            D．打比方說(shuō)明
89. 《南州六月荔枝丹》一文的說(shuō)明順序是（   ）

   D．先主后次，由表及里
90. 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派---都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我可以大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
                                (選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
正因?yàn)檫@樣”的“這樣”指代的是（    ）
   
    
  
    D．馬克思創(chuàng)立了偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
91. 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派---都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我可以大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
                                (選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
這段文字運(yùn)用的論證方法主要是（    ）
           D．類比法
92. 對(duì)“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”理解錯(cuò)誤的是（    ）
 
93. 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派---都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我可以大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
                                (選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
對(duì)本段內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的是（    ）
94. [二德子同黃胖子入內(nèi)。
　 [茶房們一趟又一趟地往后面送茶水。老人進(jìn)來(lái)，拿著些牙簽、胡梳、耳挖勺之類的小東西，低著頭慢慢地挨著茶座兒走；沒(méi)人買他的東西。他要往后院去，被李三截住。
李  三　老大爺，您外邊蹓跶吧！后院里，人家正說(shuō)和事呢，沒(méi)人買您的東西！（順手兒把剩茶遞給老人一碗）
松二爺?。ǖ吐暤兀├钊。ㄖ负笤海┧麄兊降诪榱耸裁词?，要這么拿刀動(dòng)杖的？
李  三?。ǖ吐暤兀┞?tīng)說(shuō)是為一只鴿子。張宅的鴿子飛到了李宅去，李宅不肯交還……唉，咱們還是少說(shuō)話好，（問(wèn)老人）老大爺您高壽啦？
老  人?。ê攘瞬瑁┒嘀x！八十二了，沒(méi)人管！這年月呀，人還不如一只鴿子呢！唉！（慢慢走出去）
                                       （選自老舍《茶館》）
根據(jù)選文，以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
95. 對(duì)《茶館》所表現(xiàn)的戲劇沖突,分析正確的一項(xiàng)是（    ）
96. [二德子同黃胖子入內(nèi)。
　 [茶房們一趟又一趟地往后面送茶水。老人進(jìn)來(lái)，拿著些牙簽、胡梳、耳挖勺之類的小東西，低著頭慢慢地挨著茶座兒走；沒(méi)人買他的東西。他要往后院去，被李三截住。
李  三　老大爺，您外邊蹓跶吧！后院里，人家正說(shuō)和事呢，沒(méi)人買您的東西?。樖謨喊咽２柽f給老人一碗）
松二爺　（低聲地）李三?。ㄖ负笤海┧麄兊降诪榱耸裁词?，要這么拿刀動(dòng)杖的？
李  三?。ǖ吐暤兀┞?tīng)說(shuō)是為一只鴿子。張宅的鴿子飛到了李宅去，李宅不肯交還……唉，咱們還是少說(shuō)話好，（問(wèn)老人）老大爺您高壽啦？
老  人?。ê攘瞬瑁┒嘀x！八十二了，沒(méi)人管！這年月呀，人還不如一只鴿子呢！唉?。叱鋈ィ?br>                                        （選自老舍《茶館》）
下列各句中,表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
97. 下列句子沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（    ）
98. 下列句子中，翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
99. 下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
100. 對(duì)下列詩(shī)歌的內(nèi)容與思想感情，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）
101. 基本信息：
姓名：
班級(jí)：
學(xué)號(hào):
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